KISI-KISI DAN JAWABAN UAS MATA KULIAH EKONOMI PEMBANGUNAN

1.                  Apa yang dimaksud dengan dualisme dan apa pengaruhnya terhadap pembangunan suatu Negara?

Jawab:

Dualisme pembangunan adalah Dua kondisi yang berbeda, dimana terjadinya hidup berdampingan dalam masyarakat, satu bersifat superior – lainnya inferior, dalam beberapa hal saling bertentangan (yang satu merugikan lainnya, dan sebaliknya), bersifat kronis (bukan sementara sifatnya). Kondisi ini menyangkut perbandingan negara maju dengan NSB, lalu pengaruhnya terhadap pembangunan suatu negara adalah Terkait dengan ini mari kita renungkan terdahulu contoh yang saya ungkapkan ini. Indonesia memiliki ribuan pulau yang tersebar dari dataran pulau sabang sampai merauke dimana dari sekian banyak pulau ini terdapat potensi-potensi alam yang memberikan keuntungan  bagi kemakmuran masyarakatnya, namun dengan minimnya modal dan minimnya SDM yang berkualitas serta kurangya infrastruktur penunjang pembangunan maka potensi-potensi yang melimpah ini hanya bisa dilihat saja karena sebagian besar potensi alam tersebut dikuasai dan dikembangkan oleh investor asing. Hasilnya pun hanya sedikit yang bisa dinikmati karena keuntungan-keuntungan dari pengolahan SDA tersebut lebih banyak dibawa keluar negeri, misalnya hasil bumi dari Freepot di Papua, pembagian hasilnya 25% hanya dikuasai Negara sementara 75%nya dibawa ke luar negeri. Kalau melihat dan mencermati kondisi diatas maka pembiayaan-pembiayaan untuk pembangunan infrastruktur Negara tersebut akan bermasalah dan mengakibatkan mandegnya pembangunan nasional, dan segala perencanaan yang menjadi program negara tidak akan berjalan secara baik.

2.                  Jelaskan model perubahan struktural dan faktor-faktor apa saja yang menyebabkan transformasi struktural dapat berjalan dengan baik?

Jawab;

Faktor penyebab terjadinya transformasi ekonomi yaitu, pertama disebabkan oleh sifat manusia dalam kegiatan konsumsinya. Sesuai dengan Hukum Engels bahwa makin tinggi pendapatan masyarakat, maka makin sedikit proporsi pendapatan yang digunakan untuk membeli bahan pertanian, sebaliknya proporsi pendapatan yang digunakan untuk membeli barang-barang produksi industri menjadi bertambah besar. Dengan demikian peranan sektor industri akan semakin besar dibandingkan sektor pertanian. Kedua, perubahan struktur ekonomi disebabkan pula oleh perubahan teknologi yang berlangsung secara terus–menerus. Proses transformasi struktural akan berjalan cepat jika terjadi pergeseran pola permintaan domestik kearah output industri manufaktur diperkuat oleh perubahan yang serupa dalam komposisi perdagangan luar negeri atau ekspor.

3.                  Soal selanjutnya

a)      Jelaskan kaitan antara masalah kependudukan dengan tingkat pengangguran suatu negara?

b)      Jelaskan hubungan antara tingkat pengangguran dengan tingkat pertumbuhan ekonomi?

Jawab;

a.      Sebelum menjawab pertanyaan diatas, terlebih dahulu kita memahami makna penduduk dan kependudukan. Penduduk adalah warga suatu negara dan orang asing yang berdomisili dalam suatu negara tersebut, sedangkan kependudukan adalah hal yang berkaitan dengan jumlah, struktur, umur, jenis kelamin, agama, kelahiran, dan persebaran penduduk suatu negara. Lalu apa kaitannya dengan tingkat pengangguran suatu negara? Pertumbuhan penduduk yang tinggi akan menyebabkan cepatnya laju pertambahan jumlah angkatan kerja pada suatu negara sementara kemampuan NSB dalam menciptakan lapangan pekerjaan sangat terbatas. Lalu hubungan antara pertumbuhan penduduk dan lapangan pekerjaan sangat berkaitan karna Pertumbuhan penduduk merupakan  suatu kualitas sumber daya manusia (SDM) yang rendah, dan sempitnya kesempatan kerja merupakan akar permasalahan kemiskinan. Jadi aspek demografis mempunyai kaitan erat dengan masalah kemiskinan yang dihadapi di Indonesia pada saat ini. Banyak ide dan teori yang sudah dipaparkan cendekiawan-cendekiawan terdahulu mengenai hubungan antara pertumbuhan penduduk dan kemiskinan. Salah satunya adalah Malthus. Malthus  meyakini jika pertumbuhan penduduk tidak dikendalikan maka suatu saat nanti sumber daya alam akan habis. Sehingga muncul wabah penyakit, kelaparan, dan berbagai macam penderitaan manusia. Sedangkan ”Philip Hauser “menganggap kemiskinan tercipta dari tidak optimalnya tenaga kerja dalam bekerja dikarenakan adanya ketidakcocokan antara pendidikan dan pekerjaan yang ditekuni.” Hal ini disebabkan oleh tingginya jumlah penduduk yang masuk ke pasar kerja sehingga memaksa pencari kerja untuk mendapatkan pekerjaan secepat-cepatnya walaupun tidak sesuai dengan latar belakang pendidikannya akibat ketatnya persaingan dalam mencari kerja.

b.      Sedangkan jika laju pertumbuhan sangat tinggi sementara angkatan kerja sangat terbatas maka kemungkinan besar yang akan terjadi adalah meningkatnya jumlah pengangguran dalam suatu negara tersebut. Pengangguran adalah orang yang masuk dalam angkatan kerja (15 sampai 64 tahun) yang sedang mencari pekerjaan dan belum mendapatkannya. Orang yang tidak sedang mencari kerja contohnya seperti ibu rumah tangga, siswa sekolan smp, sma, mahasiswa perguruan tinggi, dan lain sebagainya yang karena sesuatu hal tidak/belum membutuhkan pekerjaan. Secara teoritis, pertumbuhan ekonomi dengan pengangguran memiliki hubungan yang sangat erat yaitu jika pertumbuhan ekonomi suatu negara meninggi maka tingkat penganggurannya pun sangat rendah, sebaliknya juga (Arthur Okun).

4.                  Pertanyaan selanjutnya

a.         Jelaskan apa yang dimaksud dengan pembangunan ekonomi daerah?

b.         Jelaskan faktor penyebab ketimpangan pembangunan ekonomi antar daerah?

Jawab;

a.      Pembangunan ekonomi daerah adalah suatu proses dimana pemerintah daerah dan masyarakat mengelola sumberdaya yang ada dan membentuk suatu pola kemitraan antara pemerintah daerah dengan sektor swasta untuk menciptakan suatu lapangan kerja baru dan merangsang perkembangan kegiatan ekonomi (pertumbuhan ekonomi) dalam wilayah tersebut.

c.       Tidak dipungkiri bahwa kesenjangan ekonomi antar wilayah di di Indonesia sangat tinggi dan terus melebar serta jauh dari harapan akan pencegahan ataupun pengatasiannya, bayangkan saja pertumbuhan ekonomi masih berpusat di Jawa yang ditandai dengan perputaran ekonomi yang mencapai 57,63%, kemudian dilanjutkan oleh pulau Sumatera dengan 23,77 persen, sisanya terjadi di wilayah Bali, Nusra, Maluku, dan Papua. Dengan kesenjangan ini jugalah yang mengakibatkan terjadinya ketimpangan pembangunan ekonomi di daerah pada negara berkembang, untuk lebih jelasnya berikut beberapa faktor utama penyebab terjadinya ketimpangn pembangunan ekonomi dalam satu wilayah Negara.

·      Konsentrasi Kegiatan ekonomi, Konsentrasi kegiatan ekonomi yang tinggi di daerah tertentu merupakan salah satu faktor yang menyebabkan terjadinya ketimpangan pembangunan antar daerah. Ekonomi daerah dengan konsentrasi kegiatan ekonomi tinggi cenderung tumbuh pesat. Sedangkan daerah dengan tingkat ekonomi yang rendah cenderung mempunyai tingkat pembanguan dan pertumbuhan ekonomi yang lebih rendah. Sehingga tidak salah jika kita masih menemukan masalah utama dalam pembangunan, yaitu; 1). Kegiatan ekonomi hanya terpusat pada satu titik daerah saja, contohnya Jawa. 2). Dengan efek menetes ke bawah tersebut tidak terjadi atau prosesnya lambat. Banyak faktor yang mnyebabkan hal ini, seperti besarnya sebagian input untuk berproduksi diimpor (M) dari luar, bukannya disuplai dari daerah tersebut.

·      Alokasi Investasi, Indikator lain juga yang menunjukkan pola serupa adalah distribusi investasi (I) langsung, baik yang bersumber dari luar negeri (PMA) maupun dari dalam negeri (PMDN). Berdasarkan teori pertumbuhan ekonomi Harrod-Domar, bahwa kurangnya I di suatu wilayah membuat pertumbuhan ekonomi dan tingkat pendapatan masyarakat per kapita di wilayah tersebut menjadi rendah, karena tidak adanya kegiatan ekonomi yang produktif, seperti industri manufaktur. 

·      Mobilitas antar Faktor Produksi yang Rendah antar Daerah , Kehadiran buruh migran kelas bawah adalah pertanda semakin majunya suatu negara. Ini berlaku baik bagi migran legal dan ilegal. Ketika sebuah negara semakin sejahtera, lapisan-lapisan masyarakatnya naik ke posisi ekonomi lebih tinggi (teori Marxist: naik kelas).  Fenomena “move up the ladder” ini dengan sendirinya membawa kepada konsekuensi kosongnya lapisan terbawah. Walaupun demikian lapisan ini tidak bisa dihilangkan begitu saja. Sebenarnya lapisan ini sangat substansial, karena menopang “ladders” atau lapisan-lapisan yang berada di atasnya. Lapisan inilah yang diisi oleh para migran kelas bawah. Salah satu pilar ekonomi liberal adalah kebebasan mobilitas faktor produksi, termasuk faktor buruh. Seharusnya yurisdiksi administratif negara tidak menjadi penghalang mobilitas tersebut. Namun, tetap saja perpindahan ini perlu ditinjau dan dikontrol agar tetap teratur. 

·      Perbedaan SDA antar Provinsi , Dasar pemikiran klasik mengatakan bahwa pembanguan ekonomi di daerah yang kaya SDA akan lebih maju dan masyarakatnya lebih makmur dibandingkan dengan daerah yang miskin SDA. Sebenarnya samapai dengan tingkat tertentu pendapat ini masih dapat dikatakan, dengan catatan SDA dianggap sebagai modal awal untuk pembangunan. Dalam proses pemulihan ekonomi nasional, pelaksanaan program desentralisasi yang tergesa-gesa tanpa kesiapan memadai sebaliknya malah akan mengganggu pemulihan ekonomi yang pada gilirannya akan merugikan pembangunan ekonomi daerah sendiri. Oleh karena itu,  proses desentralisasi tidak perlu diakselerasi. Yang perlu diakselerasi adalah pengembangan kelembagaan dan kemampuan, termasuk untuk pengembangan kebijakan, pada tingkat daerah,  khususnya daerah Tingkat II. Hal ini merupakan kerja nasional yang harus mendapat prioritas pertama dan dilaksanakan terutama di daerah. Inilah inti dari pemberdayaan ekonomi daerah yang merupakan kunci bagi pembangunan ekonomi daerah yang kompetitif dan efisien. Pembangunan ekonomi yang efisien membutuhkan secara seimbang perencanaan yang lebih teliti mengenai penggunaan sumber daya publik dan sektor swasta: petani, pengusaha kecil, koperasi, pengusaha besar, organisasi sosial harus mempunyai peran dalam proses perencanaan.

·      Perbedaan Kondisi Demografis antar Provinsi, Kondisi demografis antar provinsi berbeda satu dengan lainnya, ada yang disominasi oleh sektor pertanian, ada yang didominiasi oleh sektor pariwisata, dan lain sebagainya. Perbedaan kondisi demografis ini biasanya menyebabkan pembangunan ekonomi tiap daerah berbeda-beda.

·      Kurang Lancarnya Perdagangan antar Provinsi , Kurang lancarnya perdagangan antar daerah juga menyebabkan ketimpangan ekonomi regional di Indonesia. Pada umumnya ketidaklancaran tersebut disebabkan karena keterbatasan transportasi dan komunikasi.

5.                  Jelaskan komponen dari sumber dana yang dapat digunakan dalam pembangunan suatu negara?

Jawab;

Sumber pembiayaan pembangunan sangat penting dalam rangka menunjang pembangunan setiap negara. Sumber pembiayaan pembangunan tersebut bisa berupa sumber-sumber penerimaan dalam negeri khususnya yang tersedia sebagai tabungan pemerintah, tabungan masyarakat, serta sumber dana dari luar negeri. Selain itu sumber pembiayaan itu bisa berupa  sumber pembiayaan konvensional dan non konvensional. Sumber konvensional untuk pembiayaan pembangunan adalah :

§  Sumber-sumber Domestik, Penciptaan sumber-sumber domestik untuk menabung dan mananamkan modal secara produktif merupakan landasan utama pembangunan yang berkelanjutan. Berapapun besarnya tingkat tabungan domestik, yang terpenting adalah jaminan terhadap pengalokasian tabungan tersebut secara efisien dan dibutuhkan dalam arti sosial, politik dan pembangunan.

§  Investasi Asing, yaitu Salah satu komponen aliran modal yang masuk ke suatu negara dianggap sebagai aliran modal yang relatif stabil dan mempunyai resiko yang kecil dibandingkan aliran modal lainnya, misalnya portofolio investasi ataupun utang luar negeri.

§  Perdagangan Internasional

§  Utang dan Bantuan Luar Negri 

Sedangkan sumber alternatif non konvensional terdiri dari;

§  Global public goods

§  Pembangunan berbasis asset

§  System pajak global

§  Arsitektur Baru Keuangan Internasional

§  Bank Pembangunan Domestik

6.                  Soal selanjutnya

a.    Apa yang dimaksud dengan pembangunan berkelanjutan?

b.    Jelaskan dampak privatisasi pendidikan di Indonesia??

Jawab,

a.    Pembangunan berkelanjutan adalah pembangunan yang memenuhi kebutuhan masa kini tanpa harus mengurangi kemampuannya untuk memenuhi kebutuhan dari generasi yang akan datang. Pembangunan berkelanjutan harus memerhatikan pemanfaatan lingkungan hidup dan kelestarian lingkungannya agar kualitas lingkungan tetap terjaga. Kelestaraian lingkungan yang tidak terjaga, akan menyebabkan daya dukung lingkungan berkurang, atau bahkan akan hilangatau dengan kata lainnya pembangunan berkelanjutan mengandung arti sudah tercapainya keadilan sosial dari generasi ke generasi. Dilihat dari pengertian lainnya, pembangunan berkelanjutan sebagai pembangunan nasional yang melestarikan fungsi dan kemampuan ekosistem. Konsep pembangunan berkelanjutan sebenarnya sudah sejak lama menjadi perhatian para ahli. Namun istilah keberlajutan (sustainability) sendiri baru muncul beberapa dekade yang lalu, walaupun perhatian terhadap keberlanjutan sudah dimulai sejak Malthus pada tahun 1798 yang mengkhawatirkan ketersedian lahan di Inggris akibat ledakan penduduk yang pesat.

b.    Dengan menguatnya liberalisasi ekonomi dan krisis multidimensi di Indonesia memberi legitimasi pada pemerintah untuk melakukan privatisasi pendidikan. Penyelenggaraan pendidikan yang pada mulanya merupakan tanggung jawab utama pemerintah diserahkan kepada pihak swasta. Karena motif utama pihak swasta adalah mencari keuntungan, tidaklah mengherankan jika privatisasi kemudian merosot menjadi komersialisasi pendidikan. Dunia pendidikan disulap menjadi lahan bisnis dan investasi ekonomi semata. Akibatnya, pendidikan menjadi 'barang' mewah yang sulit dijangkau masyarakat bawah. Biaya pendidikan mulai dari tingkat dasar sampai perguruan tinggi (PT) semakin mahal dan cenderung tidak terkendali. Privatisasi pendidikan dan komersialisasi pendidikan sebenarnya merupakan dua hal yang berbeda. Privatisasi pendidikan jauh lebih luas daripada komersialisasi pendidikan yang dapat diartikan sebagai 'proses perburuan keuntungan ekonomi dalam dunia pendidikan'. Namun demikian, karena naluri keduanya adalah mencari keuntungan sebesar-besarnya dengan pengorbanan sekecil-kecilnya', maka antara privatisasi dan komersialisasi menjadi sulit dipisahkan. Lalu jika melihat langsung akibat yang ditimbulkan oleh adanya privatisasi pendidikan adalah sebagai berikut;

-          Proses pemiskinan dan pembodohan semakin kuat

-          Tidak ada perhatian dan prioritas untuk:

a.      Perbaikan kualitas pendidikan

b.      Pendidikan untuk anak perempuan

c.       Program pendidikan untuk kelompok-kelompok etnis dan sektor yang tidak beruntung.

-          Semakin terkotak-kotaknya masyarakat Indonesia berdasarkan status sosial ekonomi, antara yang kaya dan miskin

-          Semakin sulitnya untuk mencapai target EFA dan MDGs sebagaimana telah disepakati oleh pemerintah Indonesia.

PENYEBAB TERJADINYA KETIMPANGAN PEMBANGUNAN EKONOMI ANTAR DAERAH

Tidak dipungkiri bahwa kesenjangan ekonomi antar wilayah di di Indonesia sangat tinggi dan terus melebar serta jauh dari harapan akan pencegahan ataupun pengatasiannya, bayangkan saja pertumbuhan ekonomi masih berpusat di Jawa yang ditandai dengan perputaran ekonomi yang mencapai 57,63%, kemudian dilanjutkan oleh pulau Sumatera dengan 23,77 persen, sisanya terjadi di wilayah Bali, Nusra, Maluku, dan Papua. Dengan kesenjangan ini jugalah yang mengakibatkan terjadinya ketimpangan pembangunan ekonomi di daerah pada negara berkembang, untuk lebih jelasnya berikut beberapa faktor utama penyebab terjadinya ketimpangn pembangunan ekonomi dalam satu wilayah Negara.

·      Konsentrasi Kegiatan ekonomi, Konsentrasi kegiatan ekonomi yang tinggi di daerah tertentu merupakan salah satu faktor yang menyebabkan terjadinya ketimpangan pembangunan antar daerah. Ekonomi daerah dengan konsentrasi kegiatan ekonomi tinggi cenderung tumbuh pesat. Sedangkan daerah dengan tingkat ekonomi yang rendah cenderung mempunyai tingkat pembanguan dan pertumbuhan ekonomi yang lebih rendah. Sehingga tidak salah jika kita masih menemukan masalah utama dalam pembangunan, yaitu; 1). Kegiatan ekonomi hanya terpusat pada satu titik daerah saja, contohnya Jawa. 2). Dengan efek menetes ke bawah tersebut tidak terjadi atau prosesnya lambat. Banyak faktor yang mnyebabkan hal ini, seperti besarnya sebagian input untuk berproduksi diimpor (M) dari luar, bukannya disuplai dari daerah tersebut.

Jika keadaan ini terus dibiarkan maka, daerah di luar pulau Jawa akan rugi dan semakin miskin saja, karena 1). Daerah akan kekurangan L yang terampil, K serta SDA yang dapat diolah untuk keperluan sendiri. 2). Daerah akan semakin sulit dalam mengembangkan sektor non primer khususnya industri manufaktur, dan akan semakin sulit mengubah struktur ekonominya yang berbasis pertanian atau pertambangan ke industri.  3). Tingkat pendapatan masyarakat di daerah semakin rendah sehingga pasar output semakin lama, dan menyebabkan perkembangan investasi di daerah semakin kecil. 

·      Alokasi Investasi, Indikator lain juga yang menunjukkan pola serupa adalah distribusi investasi (I) langsung, baik yang bersumber dari luar negeri (PMA) maupun dari dalam negeri (PMDN). Berdasarkan teori pertumbuhan ekonomi Harrod-Domar, bahwa kurangnya I di suatu wilayah membuat pertumbuhan ekonomi dan tingkat pendapatan masyarakat per kapita di wilayah tersebut menjadi rendah, karena tidak adanya kegiatan ekonomi yang produktif, seperti industri manufaktur. 

·      Mobilitas antar Faktor Produksi yang Rendah antar Daerah , Kehadiran buruh migran kelas bawah adalah pertanda semakin majunya suatu negara. Ini berlaku baik bagi migran legal dan ilegal. Ketika sebuah negara semakin sejahtera, lapisan-lapisan masyarakatnya naik ke posisi ekonomi lebih tinggi (teori Marxist: naik kelas).  Fenomena “move up the ladder” ini dengan sendirinya membawa kepada konsekuensi kosongnya lapisan terbawah. Walaupun demikian lapisan ini tidak bisa dihilangkan begitu saja. Sebenarnya lapisan ini sangat substansial, karena menopang “ladders” atau lapisan-lapisan yang berada di atasnya. Lapisan inilah yang diisi oleh para migran kelas bawah. Salah satu pilar ekonomi liberal adalah kebebasan mobilitas faktor produksi, termasuk faktor buruh. Seharusnya yurisdiksi administratif negara tidak menjadi penghalang mobilitas tersebut. Namun, tetap saja perpindahan ini perlu ditinjau dan dikontrol agar tetap teratur. 

·      Perbedaan SDA antar Provinsi , Dasar pemikiran klasik mengatakan bahwa pembanguan ekonomi di daerah yang kaya SDA akan lebih maju dan masyarakatnya lebih makmur dibandingkan dengan daerah yang miskin SDA. Sebenarnya samapai dengan tingkat tertentu pendapat ini masih dapat dikatakan, dengan catatan SDA dianggap sebagai modal awal untuk pembangunan. Dalam proses pemulihan ekonomi nasional, pelaksanaan program desentralisasi yang tergesa-gesa tanpa kesiapan memadai sebaliknya malah akan mengganggu pemulihan ekonomi yang pada gilirannya akan merugikan pembangunan ekonomi daerah sendiri. Oleh karena itu,  proses desentralisasi tidak perlu diakselerasi. Yang perlu diakselerasi adalah pengembangan kelembagaan dan kemampuan, termasuk untuk pengembangan kebijakan, pada tingkat daerah,  khususnya daerah Tingkat II. Hal ini merupakan kerja nasional yang harus mendapat prioritas pertama dan dilaksanakan terutama di daerah. Inilah inti dari pemberdayaan ekonomi daerah yang merupakan kunci bagi pembangunan ekonomi daerah yang kompetitif dan efisien. Pembangunan ekonomi yang efisien membutuhkan secara seimbang perencanaan yang lebih teliti mengenai penggunaan sumber daya publik dan sektor swasta: petani, pengusaha kecil, koperasi, pengusaha besar, organisasi sosial harus mempunyai peran dalam proses perencanaan.

·      Perbedaan Kondisi Demografis antar Provinsi, Kondisi demografis antar provinsi berbeda satu dengan lainnya, ada yang disominasi oleh sektor pertanian, ada yang didominiasi oleh sektor pariwisata, dan lain sebagainya. Perbedaan kondisi demografis ini biasanya menyebabkan pembangunan ekonomi tiap daerah berbeda-beda.

·      Kurang Lancarnya Perdagangan antar Provinsi , Kurang lancarnya perdagangan antar daerah juga menyebabkan ketimpangan ekonomi regional di Indonesia. Pada umumnya ketidaklancaran tersebut disebabkan karena keterbatasan transportasi dan komunikasi.

DAFTAR PUSTAKA

Prayitno, Hadi. 2001. Buku Ekonomi Pembangunan. Jakarta: Penerbit Ghalia Indonesia.

Rofiq. Aunur. 2014. Pertumbuhan Ekonomi dan Kemiskinan; Kebijakan dan Tantangan Masa Depan. Jakarta: Republika Penerbit.

Nurdiansyah, Bambang. 2013. Faktor Penyebab Ketimpangan Pembangunan, http://duniabembi.blogspot.com, di akses 27 Desember 2014 pukul 19.54 wib

Mainyu, Angra. 2013. Ekonomi Regional dan Ketimpangan Pembangunan Antar Wilayah. https://fallinginlol.wordpress.com di akses 27 Desember 2014 pukul 19.54 wib

TINGKAT PARTISIPASI MENURUT ARSNTEIN

LIRIK LAGU AVICI TERBARU “THE NIGHTS”

Hey, once upon a younger year
When all our shadows disappeared
The animals inside came out to play
Hey, when face to face with all our fears
Learned our lessons through the tears
Make memories we knew would never fade

One day my father he told me
Son, don't let this slip away
He took me in his arms, I heard him say

When you get older
Your wild life will live for younger days
Think of me as forever your faith

He said, one day you'll leave this world behind
So live a life you will remember
My father told me when I was just a child
These are the nights that never die
My father told me

[Instrumental]

[?]
Light a fire they can't put out
Carve their name into those shinning stars
He said go adventure far beyond these shores
Don't forsake this life of yours
I'll guide you home no matter where you are

One day my father he told me
Son, don't let this slip away
He took me in his arms, I heard him say

When you get older
Your wild life will live for younger days
Think of me as forever your faith

He said, one day you'll leave this world behind
So live a life you will remember
My father told me when I was just a child
These are the nights that never die
My father told me

These are the night that never die
My father told me
Hey, hey

Berbagai Sumber

Mohon maaf jika lirik lagu ini berasal dari Blog/Situs Web anda, bukan maksud untuk mengCopy Pastekan karena ini merupakan sebuah hobi admin untuk menyanyikan lagu ini. Terima kasih

Refleksi Diri dan Harapan Menuju 2015

Tak terasa pergantian tahun tinggal menunggu waktu, banyak keberhasilan yang diraih, banyak peluang dijadikan sebagai momentum kebangkitan diri dan alhamdulillah semuanya hampir tercapai.

Untuk persoalan hati, untuk tahun ini tak ada kendala berjalan sesuai dengan seperti yang sudah-sudah, namun ada sekidikt kerikil kecil yang lumayan mempengaruhi relasi yang dibangun empat tahun lalu, dan untuk kedepan semoga semua rencana yang telah direncanakan ini berhasil disertai dengan kedua orang tua dan tentunya ridho Tuhan sang maha pencipta. Karena persoalan hati alias cinta ini sangat penting untuk mengeluarkan diri dari rasa takut (Jampolsky), bukan sebagai cinta sentimental yang sekedar bisa dinikmati melalui lamunan ((Erich Fromm) atau sekedar untuk memuaskan nafsu libido ((Rollo May), akan tetapi cinta yang dimaksud untuk tahun-tahun yang akan datang adalah cinta yang saling membutuhkan pengetahuan, kesetiaan, dan sebuah usaha.

Mengenai pendidikan juga sungguh luar biasa berjalan dengan sangat baik meskipun ada beberapa hal yang membuat saya harus mengulang dan akhirnya sudah selesai di semester kemarin, jam terbang dalam dunia organisasi juga lumayan tinggi dan akhirnya memberikan peluang yang sebesar-besarnya untuk saya meskipun terdapat sedikit kepahitan dalam menjalaninya karena saya yakin juga itu adalah proses pematangan berfikir menjadi lebih arif, bijaksana serta demokratis, dan untuk tahun depan semoga ini menjadi lebih baik lagi baik dalam hal pendidikan, dunia organisasi ataupaun dalam dunia karir selanjutnya. So yang pasti yang utama dan paling utama adalah target bulan Mei Tugas Akhir/Skripsi harus kelar dan bisa lanjutin studi ke jenjang berikutnya dengan tanpa biaya lagi, aaamiiin!!!

Untuk kedua orang tuaku, untuk saat ini saya masih membutuhkan dukunganmu terutama daalam hal doamu untuk keseuksesanku karena setiap langkah ini meyakini bahwa engkaulah orang yang menjadi media Tuhan dalam menyarankan hal-hal terbaik yang perlu di lakukan, dan semoga kedua orang tuaku masih hidup ketika saya menempuh semua yang engkau harapkan dariku.

Untuk hal-hal lain yang belom dicantumkan semoga bisa berjalan dengan baik tanpa ada halangan, karena saya yakin Tuhan selalu mengizinkan dan meridhoi setiap langkahku, baik rencana ataupun cara-cara yang akan saya lakukan di tahun lalu maupun yang akan datang.

Jakarta, 31 Desember 2014 pukul 23.30 WIB

Selamat tahun baru 2015 untuk semuanya..

PRINSIP MERARIK PADA SUKU SASAK LOMBOK

Lombok dikenal sebagai daerah yang kaya akan wisata alamnya dan tak heran akhir-akhir ini menjadi idaman para turis domestik maupun asing untuk mengisi liburannya. Lombok merupakan salah satu pulau yang terdapat di kawasan provinsi NTB yang terletak di timurnya provinsi Bali, daerah Lombok ini memiliki luas mencapai 5.435 km² yang dihuni sekitar 80% masyarakat setempat yang dikenal dengan suku Sasak, dan sisanya dihuni oleh Orang Bali, Jawa, Tionghoa, dan Arab. Sedangkan untuk masalah agama, daerah Lombok dikenal sangat fanatik dengan agama Islam dengan jumlah penganut sekitar 93% sedangkan sisanya penganut agama Hindu, Kristen, dan Buddha.

Mengenai kebudayaan masyarakat Lombok hampir mirip dengan Bali karena apa yang menjadi budaya di masyarakat Bali ada juga di pulau Lombok, hal ini dipengaruhi oleh kekuasaan Bali terhadap Lombok di era tempo dulu. Disamping itu juga di pulau ini anda juga bisa menemukan masyarakat Bali beserta ornamen tempat ibadahnya di berbagai daerah Lombok terutama di kawasan Kota mataram.

Di pulau Lombok anda akan menemukan berbagai budaya yang menarik untuk anda ketahui, salah satunya adalah tradisi “Merarik” tradisi ini adalah sebutan untuk istilah pernikahan oleh masyarakat setempat. Secara etimologis kata merari’ diambil dari kata “lari”, berlari. Merari’an berarti “melai’ang” yang artinya melarikan, merari’ merupakan tradisi masyarakat suku Sasak yang berada di Lombok yang sangat identik dengan “kawin lari”. Kawin lari disni bukan berarti menikah tanpa adanya tanggung jawab dari seorang laki-laki, melainkan merari’ dengan metode kawin lari ini adalah suatu kebanggan tersendiri bagi kaum laki-laki (mame) pada masyarakat Lombok terutama suku Sasak. Tradisi merari’ merupakan salah satu cara pernikahan yang paling sering digunakan oleh masyarakat setempat, karena cara ini dianggap terhormat bagi kaum Adam masyarakat setempat.

Secara terminologis, merari’ diartikan sebagai proses menculik gadis atau calon mempelai yang hendak dinikahi dengan alasan untuk menjaga kehormatan calon istri yang akan dinikahi, untuk waktu penculikan terlebih dahulu seorang laki-laki (mame) mencari hari dan bulan yang baik dan tepat untuk dilakukan. Agar tidak salah persepsi, ketika calon perempuan yang telah diculik itu kemudian ditempatkan dirumah kerabat calon mempelai laki-laki setelah beberapa waktu (jam, hari, dan minggu) calon mempelai wanita yang diculik itu dibawa kerumah calon mempelai laki-laki (mame).

Lalu kapan sih tradisi ini muncul di masyarakat adat suku Sasak? Mengenai kemunculan tradisi ini tidak ada yang tau pasti karena sumber tertulis mengenai tradisi ini sangat minim, namun paling tidak terdapat dua asumsi yang paling mengemuka yaitu dari tokoh adat suku Sasak, Lalu Azhar (mantan wagub NTB) menyatakan bahwa tradisi merari’ ini merupakan tradisi lokal yang orisinal alias asli dari masyarakat stempat, lebih lanjut lagi bahwa tradisi ini sudah ada sebelum Bali dan Belanda menguasai Lombok.  Kedua, dari hasil penelitian ilmuan Belanda yang bernama Niewenhuyzen, menurutnya sebagian besar adat suku Sasak memiliki kesamaan dengan adat suku bali namun adat yang selama ini dikenal dengan “merarik” adalah adat suku Sasak yang sebenarnya.

Dari pihak keluarga gadis yang merasa kehilangan, mereka melaporkan kepada kepala kampung atau kepala desa, proses ini disebut mesejati. Pihak lelaki memberi kabar atau nyelabar pada keluarga gadis bahwa anak gadisnya kawin lari. Urusan ini telah menjadi urusan desa, maka kepala desa mempelai laki-laki akan turun tangan memberitahu kepala desa pihak wanita, yang selanjutnya disampaikan kepada keluarga mempelai wanita.

Prinsip Dasar Merarik (Nikah) Adat Suku Sasak

Menurut hasil disertasi M Nur Yasin tentang budaya merarik suku Sasak menyebutkan bahwa prinsip dasar pernikahan (merari’) di pulau Lombok dibagi menjadi empat bagian, yaitu;

1.        Prestise Bagi Keluarga Perempuan, Kawin lari (merari’) diyakini sebagai bentuk penghormatan atas harkat dan martabat keluarga besar perempuan (nine), gadis yang menikah dengan cara diculik tersebut tidak dianggap sebagai pelecehan sepihak dari keluarga laki-laki. Bahkan jika ada perkawinan seorang perempuan tanpa melaui penculikan (merari’/kawin lari) maka keluarga besar perempuan tersbut dianggap terhina. Asumsi ini sangat mengakar kuat dalam struktur masyarakat Lombok.

2.        Superioritas Lelaki dan Inferioritas Perempuan, Hal yang tak dipungkiri dan dihindarkan dari merari’ (kawin lari) adalah kaum lelaki mampu menguasai dan mampu menjinakkan kondisi sosial psikologis calon istri entah itu dengan dasar suka sama suka ataupun telah direncanakan sebelumnya sehingga dengan kondisi demikian menggambarkan inferioritas kaum perempuan atas segala tindakan yang dilakukan kaum laki-laki.

3.        Egalitarianisme (Menimbulkan Rasa Kebersamaan), Dengan adanya kawin lari (merari’) ini akan memberikan kontribusi yang positif kepada kedua belah pihak, kebersamaan dari kedua keluarga besar akan melibatkan komunitas besar bagi suatu masyarakat setempat dan akan terjadi pertukaran budaya. Dalam implementasi tradisi kawin lari ini terkadang juga tidak selalu berakhir dengan manis, adakalanya kawin lari (merari’) tersebut berakhir dengan pembatalan, biasanya pembatalan ini disebut “belas” dan terjadi karena tidak ada kesepakatan antara kedua belah pihak.

4.        Komersial, dengan terjadinya kawin lari (merari’) ini hampir berkelanjutan ke proses tawar menawar “Pisuke”, istilah ini diartikan sebagai proses negoisasi yang kental dengan bisnis, umumnya alasan yang selalu muncul dari pihak perempuan adalah adanya indikasi kuat bahwa seorang ayah telah membesarkan anaknya dengan segelintir dana besar sehingga muncul sikap orang tua perempuan untuk meminta ganti rugi dalam proses membesarkan anaknya kepada calon menantunya (laki-laki).  Jika semakin tinggi tingkat pendidikan dan tingkat sosial anak dan orang tua seseorang maka semakin besar pula nilai ekonomis yang ditawarkan. Akan tetapi komersialisasi akibat kawin lari (merari’) ini akan melemah jika diantara calon suami/istri berasal dari luar suku Sasak, hal ini disebabkan oleh adanya dialog peradaban, adat dan budaya antara nilai yang menjadi pedoman orang suku Sasak dan pedoman orang luar suku Sasak.

Dampak Positif dan Negatifnya Tradisi Merari’ (Kawin Lari)

Salah satu nilai positif  yang paling mendasar dari adanya tradisi merari’ pada masyarakat suku Sasak Lombok adalah adanya sikap heroik (kepahlawanan) bagi kaum laki-laki, sehingga dengan demikian tradisi ini sangat dipertahankan oleh masyarakat setempat.

Sedangkan nilai negatif bagi kaum perempuan (nine) dari tradisi merari’ ini adalah munculnya asumsi yang mengatakan ja’ ne lalo tebait si’ semamene (suatu saat akan meninggalkan orang tua karena akan diambil dan dimiliki oleh suaminya). Begitupula dengan tradisi perkawinan yang terjadi pada masyarakat suku Sasak, posisi seorang perempuan (nine) itu diasumsikan sebagai barang dagangan yang harus dipromosikan, artinya dengan peristiwa penculikan/kawin lari (merari’) tersebut selanjutnya akan dialnjutkan dengan proses tawar-menawar uang “Pisuke” (jaminan).

Berdasarkan penuturan akademisi IAN Mataram, dalam peristiwa merari’ ini terdapat sembilan superioritas kaum laki-laki sebagai suami terhadap kaum perempuan sebagai istri, superioritas tersebut antara lain;

1.      Adanya sikap otoriter suami dalam menentukan setiap keputusan keluarga.

2.      Pekerjaan domestik hanya dilakukan oleh istri, misalnya nyapu, masak, dll. Jika pekerjaan domestik ini dilakukan oleh laki-laki maka perempuan dianggap melannggar adat karena merendahkan derajat kaum lelaki, oleh sebab itu pekerjaan domestik ini sangat tabu jika dikerjakan kaum laki-laki.

3.      Jika seorang istri adalah perempuan karier maka ia juga diharuskan mengerjakan tugas domestik tersebut sehingga terkadang seorang perempuan memiliki peran ganda dalam keluarga.

4.      Adanya praktek kawin cerai yang akut dan cukup besar.

5.      Jika seandainya perkawinan campuran terjadinya, misalnya kaum pribumi (petani, buruh, nelayan) menikah dengan perempuan yang berasal dari keluarga bangsawan (gelar bangsawan masyarakat suku Sasak adalah Lalu/Baiq) maka keturunannya tidak boleh menampilkan gelar itu, jika sebaliknya lelaki berasal dari kaum bangsawan dan istrinya dari kaum non bangsawan maka keturunanya boleh ditampilkan gelar kebangsawanan tersebut.

6.      Nilai perkawinan itu akan ternodai jika dikaitkan dengan pelunasan uang “Pisuke” (jaminan)

7.      Jika terjadi perceraian maka seorang istrilah yang meninggalkan rumah yang ditempati ketika masih berkeluarga tanpa menikmati nafkah selama masa iddah, kecuali jika dalam perkawinan nyerah hukum atau nyerah mayung sebungkul.

8.      Tidak adanya pembagian harta gono gini.

9.      Peluang poligami sangat tinggi bila dibanding dengan masyarakat suku lain.

Sumber;

Yasin. M Nur. 2006.  “Kontekstualisasi Doktrin Tradisional di Tengah Modernisasi Hukum Nasional: Studi tentang Kawin Lari (Merari’) di Pulau Lombok”, Jurnal Istinbath No. I Vol. IV Desember 2006, h. 73-75.

Zuhdi. M. Harfin, Teradisi Merari’: Akulturasi Islam dan Budaya Lokal, Tersedia di http://imsakjakarta.wordpress.com.

Fath. Zakaria. 1998. Mozaik Budaya Orang Mataram,. Mataram: Yayasan Sumurmas Al-Hamidy. (hal. 10-11)

Dulangl. Gede Suparman. 1995. Perkawinan. Mataram: Lembaga Pembakuan dan Penyebaran Adat Sasak.

Tata, Titi. 1988. Adat Perkawinan Sasak, Kepembayunan Lan Candrasengkala. Mataram: Lembaga Pembukuan dan Penyebaran Adat Sasak Mataram Lombok.