PENANAMAN NILAI-NILAI DEMOKRASI DALAM DUNIA PENDIDIKAN

Seiring dengan makin berkembangnya demokrasi, pendidikan di Indonesia diminta dan diharuskan melakukan suatu tindakan dalam proses penanaman nilai demokrasi kepada seluruh warga negaranya melalui aneka pengalaman belajar, baik yang berlangsung dalam lingkungan keluarga, masyarakat, maupun sekolah. Hal ini merupakan suatu tugas dan tanggung jawab para stakeholder pendidikan, dimana tugas ini dalam implementasinya berbentuk sosialisasi dan realisasi terhadap SDM yang handal dan berkompeten dalam menguasai nilai-nilai kultural positif dan nilai demokrasi itu sendiri.

Penyiapan dalam mewujudkan SDM diatas akan berdampak pada proses perkembangan prilaku sosial politik masyarakat yang semakin maju dan demokratis, sehingga dengan demikian diharapkan akan terjadi penguasaan dan penerapan nilai-nilai kultural tersebut mampu mendorong terwujudnya masyarakat yang modern dan demokratis. Hal inipulalah yang yang menjadi tugas utama pendidikan untuk mengajarkan dan menanamkan kedua nilai tersebut kepada anak-anak didiknya.

Secara teoritik, Ronald Inglehart pernah mengungkapkan bahwa perkembangan kondisi sosial dan politi masyarakat akan berjalan seiring dengan perubahan yang terjadi pada nilai-nilai kulturalnya. Yang dimana menurut tokoh-tokoh yang tergabung dalam penganut aliran Weberian (Francis Fukuyama, Lawrence Harrison, Robert Putnam, dan Samuel P Hungtington) ini berpendapat bahwa perilaku sosial dan politik masyarakat akan terbentuk oleh nilai-nilai kultural yang bersifat statis sehinga potret kemajuan sosial dan politik suatu masyarakat akan mencerminkan nilai-nilai kulturalnya, dengan istilah lain bahwa baik buruknya kondisi sosial-politik tersebut disebabkan oleh nilai-nilai kultural yang mengakar dalam masyarakat.

Berbeda dengan itu, para tokoh yang tergabung dalam kelompok teoritisi modern (Karl Marx, Daniel Bell, dan Ronald Inglehart) menyebutkan bahwa berkembangnya kemajuan masyarakat berhubungan erat dengan berkembangnya nilai-nilai kultural masyarakat itu sendiri, atau dengan kata lainnya bahwa nilai kultural masyarakat akan mengalami pergeseran secara dinamis terlebih pada aspek sosial politik masyarakat.

Lalu timbullah sebuah pertanyaan yang mengatakan, bagaimanakah cara menanamkan dan mengembangkan nilai-nilai kultural tersebut agar masyarakat memiliki budaya politik yang kondusif dalam berdemokrasi? Sebenarnya untuk menjawab pertanyaan tersebut tentu tidak mudah karena akan menyangkut beberapa permasalahan pada metodologi edukatif dan fisibili implementasi. Lebih lanjut lagi bahwa para ahli berasumsi bahwa pendekatan untuk menanamkan dan mengembangkan nilai kultural masyarakat itu tentunya menggunakan cara yang lebih bersifat elitis, karena kita tahu sendiri bahwa beberapa kebudayaan itu sendiri sulit untuk dibangun menuju terjadinya kondusifitas dalam berdemokrasi. Sebaliknya menurut teori optimisme mengakui bahwa semua masyarakat berpeluang menjadi masyarakat yang demokrasi.

Daftar Pustaka                                        

Rohman, Arif. 2012. Membebaskan Pendidikan; Refleksi Menuju Penyelenggaraan Demokrasi Pendidikan di Indonesia. Jogjakarta: Aswaja Presindo

PENGERTIAN DAN SEJARAH MUNCULNYA IDEOLOGI

Mendengar istilah ideologi rasanya tak asing bagi anda, karena saya yakin anda pasti pernah mendengarnya dalam kehidupan sehari-hari. Kata ideologi berasal dari dua suku kata yaitu Ideos yang berarti konsep/ide dan logos yang berarti ilmu, bila digabungkan akan memberikan sebuah makna ilmu yang mempelajari ide-ide manusia atau ilmu tentang ide-ide manusia. Menurut Destutt de Tracy mengartikan ideologi sebagai kumpulan ide atau gagasan manusia yang diartikan sebagai sebuah pemahaman atau ide konseptual yang mampu melihat wajah dunia dengan ketertarikannya pada suatu masalah terutama dalam aspek kehidupan sosial serta mampu memecahkannya dalam suatu lembaga kemasyarakata. Lain lagi menurut Lyman Tower Sargent, beliau mengartikan ideologi sebagai sebuah sistem nilai atau keyakinan yang diterima sebagai fakta atau kebenaran oleh sekelompok orang.

Dalam proses perkembangannya terutama jika dilihat dari aspek fungsionalnya, ideologi terbagi menjadi dua kategori yaitu; a). Ideologi doktriner, yang berarti ideologi yang memiliki ajaran yang telah dirumuskan secara sistematis dan terinci secara jelas, lalu ajaran-ajaran ini didoktrinkan kepada masyarakat dengan pelaksaanaan yang diawasi secara ketat oleh aparat yang berkuasa (partai/pemerintah), b). Ideologi pragmatis, yaitu ideologi yang memiliki pengertian sama dengan ideologi sebelumnya namun tidak didoktrinkan kepada masyarakat melainkan melalui lembaga sekolah, keluarga, institusi agama, dan lemabaga kemasyarakatan.

Lalu jika berbicara mengenai sejarah kemunculannya, ideologi tidaklah muncul secara tiba-tiba karena menurut Cheppy Haricahyono ideologi ini muncul di akhir abad 19 yang dicetuskan oleh para pemikir Prancis saat menghadapi revolusi Prancis kala itu, dimana saat itu bisa ditemukan sekelompok pemikir terkesan untuk mendalami “Physical Science” yang berasumsi bahwa perkembangan dalam sebuah pemikiran manusia terhadap kehidupan sosial politiknya sangatlah penting bahkan kehidupan tersebut disejajarkan dengan kemajuan yang telah dicapai oleh ilmu-ilmu kealaman. Perkembangan selanjutnya mengenai ideologi ini menurut Cheppy adalah dipakai untuk menyebut hasil penemuan para pemikir dalam mengkaji berbagai hal tentang pokok persoalan dalam kehidupan sosial politik manusia.

Pada bagian lain, sejarah kemunculan ideologi ini dilatarbelakangi oleh pemikiran Karl Marx yang dikenal dengan istilah Marxisme. Menurut Karl Mark sendiri, ideologi diartikan adalah segala macam ide yang muncul sebagai sebuah produk/hasil dari suatu lembaga kemasayarakatan yang dimana lembaga kemasyarakatn ini merupakan produk dari sebuah refleksi atas kekuatan-kekuatan yang menguasai alam semesta ini. lebih lanjut lagi mengenai pandangan Karl Marx dalam memaknai sebuah ideologi adalah sebuah ajaran yang diciptakan oleh sekelompok masyarakat yang paling dominan kemudian dengan dominasi tersebut ia melindungi kepentingan ekonominya. Dengan kata lain bahwa ideologi sengaja diciptakan untuk diajarkan kepada kaum tertindas agar kesadarannya tetap terkontrol dari kaum dominan untuk menjaga kekuasaannya tanpa terusik dan kemarahan dari kaum pekerja ataupun proletar.

Dalam perkembangannya di dunia terdapat berbagai macam ideologi lahir dari para pemikir-pemikir dunia dan menjadi anutan masyarakat pada berbagai negara di belahan dunia serta dalam proses perkembangannya juga ideologi-ideologi tersebut memiliki karakteristik yang berbeda-beda namun masing-masing ideologi tersebut hampir memiliki kesamaan dalam prinsip pokoknya, dimana menurut Gilbert Abcarian dan George S. Massanat prinsip pokok dari masing-masing ideologi adalah sebagai berikut;

a.             Perceptual Selectivity, yaitu; semua ideologi hanya melihat beberapa aspek kekuasaan politik secara terbatas, dan tidak mencoba melihatnya dari segi keseluruhannya, misalnya dalam ideologi politik cenderung memotong dan melakukan pembatasan terhadap setiap peristiwa dalam percaturan politik artinya ideologi yang ada tidak saja membatasi tetapi terkadang memutarbalikkan fakta.

b.             Rationality, yaitu; salah satu karakteristik ideologi politik yang menunjukkan apakah sebuah ideologi yang bersangkutan cenderung mempertahankan status quonya atau lebih berorientasi pada suatu sistem yang relatif baru.

c.              Scripturalism, yaitu; semua ideologi yang selalu bertolak belakang dari pemikiran yang telah dituangkan dalam sebuah tulisan, dimana tulisan tersebut oleh penganutnya dianggap memuat sebuah kebenaran yang harus diikuti dan bahkan dianggap sebagai semi religius atau disakralkan. Misalnya ideologi marxisme dari Karl Marx, Stalinisme dari Stalin, Demokrasi dari JJ Rousseau, dan Marheinis dari Soekarno.

d.             Normative Certitude,  yaitu ; berkaitan erat dengan moral sense, dimana dalam suatu ideologi politik moral sense ini mampu menumbuhkan perasaan terlibatnya para pengikut terhadap seperangkat prinsip dasar yang validitasnya telah dibuktikan oleh berbagai tantangan yang ada.

e.             Transcendentalism, yaitu; sesuatu yang dikatakan sebagai sebuah ideologi manakala dapat memberikan dan menjadikan perasaan-perasaan pengabdian dan pengorbanan bagi segenap aktivitas pengikutnya, sehingga sebuah ideologi itu mampu memberikan suatu visi transedental kepada pengikutnya.

Daftar Pustaka                            

Rohman, Arif. 2012. Membebaskan Pendidikan; Refleksi Menuju Penyelenggaraan Demokrasi Pendidikan di Indonesia. Jogjakarta: Aswaja Presindo

Rambang, Lapangan Pertama di Lombok

Sebenarnya jika berbicara daerah rambang, mungkin pertanyaan mendasar akan tertuju pada  pantai dan lapangan bekas bandara tempo dulu. Rambang merupakan daerah yang dikuasai oleh pemerintah Lombok Timur tepatnya terletak pada Desa Surabaya Kecamatan Sakra Timur, NTB. Sebelah timurnya berbatasan langsung dengan Daerah Kecamatan Labuhan Haji, sedangkan sebelah selatan berbatasan langsung dengan Desa Pijot, Kecamatan Keruak, dan yang paling urgen dari batas wilayah Rambang ini adalah berbatasan langsung dengan laut lepas (selat Alas).

Daerah Rambang merupakan lapangan terbang pertama yang berada di Lombok Nusa Tenggara Barat, lapangan ini dibuat oleh pemerintah hindia belanda karna dianggap strategis sebagai pertahanan pada masa itu. Lapangan terbang rambang pun memilik sejarah klasik pada zaman tempo dulu yaitu tepatnya pada tahun 1936 lapangan ini  menjadi lapangan terbang transit Jean Batten wanita pertama yang terbang solo dari Inggris ke Australia dan juga Pesawat "Uiver" singgah di lapangan terbang Rambang dalam rangka MacRobertson Air Race London - Melbourne tahun 1934.

Lapangan terbang rambang ini berjarak sekitar 2 kilometer dari Desa Surabaya, Kecamatan Saka Timur dan sekitar 3 kilometeran dari wilayah pelabuhan haji lombok timur. Dalam perkembangannya setelah kemerdekaan RI 17 Agustus 1945 lalu, Lapangan Rambang ini berada dalam otoritas TNI AU Lombok Timur, NTB.

Kini Lapangan “Bekas Bandara” Rambang yang banyak menyimpan sejarah masa lalu bangsa ini beberapa kali pernah menjadi area latihan militer TNI AU wilayah lombok timur, namun hingga saat ini kegiatan seperti itu jarang terlihat karena Lapangan “Bekas Bandara” tempo dulu hanya difungsikan sebagai lahan penyimpanan bekas pembuangan kelapa sawit yang diimpor dari luar Lombok, dimana bekas pembuangan kelapa sawit tersebut dijadikan sebagai bahan pembakaran untuk memanaskan tembakau petani setempat, dan juga lapangan ini hanya digunakan sebagai  lapangan latihan berkendara sepeda motor atau mobil bagi masyarakat umum, kisaran masuk masuk ke lapangan terbang rambang ini berkisar antara 3 hingga 5 ribu. yang unik dari lapangan terbang rambang adalah lapangan rambang ini tidak mempunyai pagar seperti lapangan terbang lainnya.

Sebenarnya rekam sejarah mengenai Lapangan “Bekas Bandara” ini masih bisa terlihat dari salah satu bangunan tua yang berukuran 4x6 meter, tepatnya terletak didepan pintu pos penjagaan TNI AU setempat, dan juga bekas-bekas garisan round trip pesawat masih bisa disaksikan sampai detik ini serta beton-beton bekas lantai bandara ini pun masih bisa kita saksikan.

Dan juga Rambang sebenarnya banyak memiliki potensi yang bisa dikembangkan salah satunya adalah wisata pantai dan lapangan luas bekas bandara tempo dulu. Terdapat berbagai keindahan alam, wisata pantai dan tempat menarik disini.

Trima kasih atas atensinya dan selamat membaca....

TANTANGAN ABADI GERAKAN BURUH INDONESIA

Sebelum memulai pembahasan ini lebih lanjut, saya pribadi ingin mengucapkan rasa terima kasih sebesar-besarnya kepada penulis “Seabad Gerakan Buruh Indonesia” Kakanda M.S Hidajat, karena beliaulah saya tertarik menulis kembali apa yang menjadi pembahasannya dalam Bab 3 buku tersebut, tulisan saat ini sebenarnya bukanlah maksud untuk mengcopy secara menyeluruh isi buku tersebut karena saya sendiri sebagai rewrite materi diatas lebih cocok menyebutnya sebagai “resensi” atau ringkasan materi saja. Kedua kalinya saya ucapkan terima kasih sebesar-besarnya kepada kakanda Said Ikbal dan Kakanda Rusdi selaku presiden dan  Sekertaris Jendral KSPI yang secara tidak langsung memberikan pemikirannya kepada saya mengenai gerakan-gerakan buruh dan perkembangannya di tanah air ini.

Kiprah perjalanan panjang gerakan buruh dimulai sejak awal kebangkitannya di era tahun 1912 sampai dengan tahun 2000-an ini memang diawali oleh kesadarannya tehadap kemanusiaan dan hidup layak tanpa ada penghisapan terhadap sesama manusia. Dalam perkembangannya berbagai permasalahan yang menjadi tantangan gerakan buruh selama ini. tantangan-tantangan ini sebenarnya bisa saja menghambat gerakannya dalam memperjuangkan nasibnya kearah yang lebih baik. Namun bentuk tantangan yang dihadapi kaum buruh sepertinya “berulang-ulang” dari waktu ke waktu dan bahkan adapula tantangan itu menjadi penyakit kronis dalam tubuh gerakan buruh Indonesia.

Mengutip apa yang menjadi pokok pikiran M.S Hidajat (23:2012) bahwa jika ingin dibandingkan dengan kemajuan yang dicapai oleh gerakan buruh di Inggris, Jerman, USA, Jepang, Korea Selatan, Australia atau Singapura, maka gerakan buruh yang terdapat di negara kita hanya berjalan ditempat berada di persimpangan jalan, asumsi ini beliau lontarkan dari penilaiannya terhadap gerakan buruh Indonesia sejak 1970-an sampai sekarang (2014) ini.

Dari berbagai tantangan yang dihadapi oleh kaum buruh Indonesia dalam gerakannya bisa dikategorikan menjadi 8 bagian, yaitu a). Dijadikan sebagai alat politik, b). Perpecahan yang tak kunjung berhenti, c). Kekurangan kualitas dan kuantitas kepemimpinan, d). Kurangnya kesadaran pekerja/buruh (guru, karyawan, dosen, dll) untuk bergabung dalam organisasi serikat pekerja, e). Minimnya kesadaran anggota membayar iuran, f). Kelemahan sumberdaya finansial, g). Memiliki posisi tawar yang lemah, artinya organisasi buruh yang dikenal sebagai serikat pekerja belum memiliki tingkat kekuatan berunding (bargaining strenght) yang memadai ketika berhadapan dengan manajemen perusahaan/pemerintah. Tingkat kekuatan ini bisa disebabkan oleh ketidakpaduan pekerja/serikat buruh dalam suatu perusahaan, minimnya dana, kurangnya solidaritas antarkelompok serikat buruh, dll. dan h). Visi misi yang kurang tajam dan jauh kedepan.

Demikian beberapa tantangan abadi yang menjadi permasalahan gerakan buruh di tanah air, semoga tantangan ini dimaknai sebagai pesan, amanat, dan sekaligus sebagai harapan kepada semua elemen atau eksponen gerakan buruh Indonesia di masa kini dan akan datangnya, dan semoga tantangan ini juga menjadi pemicu semangat gerakan buruh untuk melahirkan suatu terobosan baru dalam memperjuangkan untuk meraih kejayaan gerakan buruh di Indonesia. salam buruh dan salam revolusi!!!!

Daftar Pustaka

Hidajat, M.S. 2012. Seabad Gerakan Buruh Indonesia. Jakarta; Nuansa Aulia

PENTINGNYA ASPEK KEPEMIMPINAN DALAM DUNIA USAHA

Pengantar

Setiap usaha diharuskan untuk memiliki pemimpin yang bener-bener berkualitas dan memiliki kapabilitas sesuai dengan bidangnya, salah seorang ilmuan barat pernah menganalogikan seorang pemimpin itu sebagai sebuah ikan, dimana anda ketahui sendiri bahwa ikan pasti membusuk berawal dari kepalanya.

Begitupun jua dengan sebuah perusahaan, jika tidak dipimpin secar baik dan professional maka bias diprediksikan perusahaan tersebut akan kolaps. Untuk itu kepemimpinan dalam wirausaha diperlukan sekali untuk membawa usaha tersebut menjadi survive. Untuk lebih jelasnya berikut akan dibahas apa sih kepemimpinan itu dan bagaimana seharusnya cirri-ciri pemimpin yang baik itu?. Semoga materi ini membantu reader untuk mendapatkan refrensi sesuai dengan harapannya

Makna Kepemimpinan

Kepemimpinan adalah kemampuan seseorang untuk mempengaruhi orang lain atau sekelompok orang ke arah tercapainya suatu tujuan organisasi yang telah disepakati bersama sebelumnya.

Kepemimpinan penting sekali bagi pengelolaan usaha karena kepemimpinan adalah modal yang sama pentingnya dengan kepercayaan dan kreativitas, kepemimpinan menggabungkan kreativitas dan kepercayaan menjadi sebuah usaha yan efektif dan berpengaruh luas dan hidup, usaha yang dibangun tanpa kepemimpinan, hanya akan menjadi usaha yang tidak berkembang (Stagnan).

 Dengan adanya kepemimpinan yang bagus niscaya akan membentuk usaha anda makin berkembang dan menjadi besar serta banyak orang mau bekerja untuk anda, kepemimpinan dibentuk secara bertahap, sejalan dengan tumbuhnya usaha (kombinasi dari pengetahuan, pengalaman, ketrampilan, cara mengarahkan dan penerimaan), kepemimpinan sangat penting dalam krisis untuk membuat setiap pegawai dan semua orang yang terlibat dalam usaha anda percaya bahwasanya anda tidak panik, menjadi tempat last resort solusi atas semua permasalahan dan menjadi panutan.

Unsur utama yang mencakup dan mempengaruhi bidang kepemimpinan, unsure tersebut ada 3, yaitu :

a.      Kepemimpinan Melibatkan Orang Lain. Seorang wirausaha akan berhasil apabila dia berhasil memimpin karyawannya atau pembantu-pembantu yang mau berkerjasama dengan dia untuk memajukan perusahaan.

b.      Kepemimpinan Menyangkut Distribusi Kekuasaan. Para wirausaha mempunyai otoritas untuk memberikan sebagian kekuasan kepada karyawan atau seorang karyawan diangkat menjadi pemimpin pada bagian tertentu

c.      Kepemimpinan Menyangkut Penanaman Pengaruh Untuk Mengarahkan Bawahan. Seorang wirausaha juga harus dapat memberi contoh yang baik bagaimana melaksanakan pekerjaan sesuai dengan yang diperintahkan Seorang pemimpin harus mempunyai keterampilan Technical Skill yaitu kemampuan untuk melakukan pekrjaan-pekrjaan yang bersifat operasional atau teknis, Human Skill yaitu kemampuan bekerja sama dengan para bawahan dan membangun tim kerja dengan pendekatan kemanusiaan, Conceptual Skill yaitu kemampuan yang menyusun konsep dan mengungkapan pikirannya.

Keberhasilan atau efektifitas kepemimpinan tidak sajalah diukur bagaimana memberdayakan bawahannya tapi uga kemampuannya menjalankan atau melaksanakan kebijakan perusahaan melalui cara atau gaya kepemimpinannya. Pola atau gaya kepemimpinan sangat tergantung pada karakteristik individu pemimpin menghadapi bawahan berdasarkan fungsinya sebagai atasan.

Tidak ada gaya kepemimpinan yang paling baik, karena gaya kepemimpinan haruslah fleksibel dan harus disesuaikan dengan perilaku, sistem nilai yang dianut bawahan, situasi lingkungan, kematangan dan situasi bawahan. Seorang pemimpin yang berhasil dan efektif bila dapat melakukan gaya kepemimpinan yang tepat pada situasi yang tepat. Terdapat kriteria perilaku kepemimpinan yang dapat menentukan gaya kepemimpinan pengusaha adalah:

a.            Gaya Kepemimpinan Diktator

Pada kepemimpinan diktator atau otokratis, pemimpin membuat keputusan sendiri karena kekuasaan terpusatkan dalam diri satu orang. Pemimpin tersebut memikul tanggung jawab dan wewenang penuh. Pengawasan bersifat ketat, langsung dan tepat. Keputusan dipaksakan dengan menggunakan imbalan dan kekhawatiran akan dihukum. Jika ada, maka komunikasi bersifat turun kebawah. Bila wewenang dari pemimpin diktator bisa menjadi otokrat kebapak-bapakan.

b.           Gaya Kepemimpinan Partisipasi

Pola kepemimpinan partisipasi adalah pola kepemimpinan dimana atasan memotivasi bawahan untuk berperan serta dalam organisasi terutama dalam pengambilan keputusan sehingga akan mendatangkan gairah bagi para bawahan. Pada kepemimpinan ini pendelegasian wewenang sangat diutamakan, sedangkan komunikiasi berjalan baik untuk mencari solusi dalam setiap permaslahan yang ada. Pada kepemimpinan partisipasi, pemimpin cenderung memberikan perhatian kepada bawahan dan pekerjaan sehingga komunikasi berjalan berbagai arah (situasional dan diagonal). Kepemimpinan partisipasi ini tidak efektif bila bawahan tidak menunjang keberhasilan perusahaan karena bawahan tidak matang. Davis (1997) dalam Dalimunthe (2002: 80) menyatakan partisipasi adalah keterlibatan dan emosional dari orang-orang dalam situasi kelompok yang mendorong mereka untuk memberikan sumbangan pada tujuan kelompok dan ikut serta bertanggungjawab.

c.            Gaya Kepemimpinan Delegasi

Mendelegsaikan adalah memberi tanggung jawab sepenuhnya kepada bawahan untuk mengerjakan suatu pekerjaan dan meminta pertanggungan jawab dari pelaksanaan pekerjaan. Seorang pemimpin berhak mendelegasikan wewenang kepada bawahannya untuk mengambil keputusan, pemimpin menyerahkan tanggung jawab atas pelaksanaan tugas dan penyelesaian pekerjaan. Pimpinan tidak akan membuat peraturan-peraturan tentang pelaksanaan pekerjaan tersebut, dan hanya melakukan sedikit kontak dengan bawahan.

d.           Gaya Kepemimpinan Konsiderasi

Konsiderasi yang diberikan oleh pimpinan merupakan faktor yang penting dalam mencapai tujuan organisasi. Sangat penting dimiliki oleh seorang pemimpin adalah kemampuan memberikan perhatian pada bawahan, agar menghasilkan kerja yang optimal. Konsiderasi yang diberikan merupakan motivasi kepada para bawahan untuk lebih giat bekerja sehingga prestasi kerjanya akan lebih baik. Para bawahan yang satu dengan yang lainnya memiliki perbedaan, perbedaan ini seringkali didasarkan oleh tujuan dan kebutuhan masing-masing yang berbeda dari bawahan.

Kewirausahaan

Kata entrepreneurship yang dahulunya sering diterjemahkan dengan kata kewiraswastaan akhir-akhir ini diterjemahkan dengan kata kewirausahaan. Entrepreneur berasal dari bahasa Perancis yaitu entreprendre yang artinya memulai atau melaksanakan. Wiraswasta atau wirausaha berasal dari kata: Wira yaitu utama, gagah berani, luhur; Swa: sendiri; Sta: berdiri; dan Usaha: kegiatan produktif. Hisrich, Peters, dan Sheperd (2008:h 10) mendifinisikan “Kewirausahaan adalah proses penciptaan sesuatuyang baru pada nilai menggunakan waktu dan upaya yang diperlukan, menanggung risiko keuangan, fisik, serta risiko sosial yang mengiringi, menerima imbalan moneter yang dihasilkan, serta kepuasan dan kebebasan pribadi”.

Kewirausahaan dapat didefinisikan sebagai pengambilan risiko untuk menjalankan usaha sendiri dengan memanfaatkan peluang-peluang untuk menciptakan usaha baru atau dengan pendekatan yang inovatif sehingga usaha yang dikelola berkembang menjadi besar dan mandiri dalam menghadapi tantangan-tantangan persaingan (Nasrullah Yusuf, 2006). Kata kunci dari kewirausahaan adalah:

a.         Pengambilan resiko

b.         Menjalankan usaha sendiri

c.         Memanfaatkan peluang-peluang

d.         Menciptakan usaha baru

e.         Pendekatan yang inovatif

f.          Mandiri

Kepemimpinan dalam Kewirausahaan

Kepemimpinan adalah proses mengarahkan perilaku orang lain kearah pencapaian suatu tujuan tertentu. Pengarahan dalam hal ini berarti menyebabkan orang lain bertindak dengan cara tertentu atau mengikuti arah tertentu. Wirausahawan yang berhasil merupakan pemimpin memimpin para karyawannya dengan baik. Seorang pemimpin dikatakan berhasil jika percaya pada pertumbuhan yang berkesinambungan, efisiensi yang meningkat dan keberhasilan yang berkesinambungan dari perusahaan.

Perbedaan Antara Manajer Dan Pemimpin

Manajemen bertujuan menyelenggarakan sebuah proses yang mapan dan berhasil dengan seefisien mungkin, menyingkirkan kemajemukan dan risiko. Manajemen orang cenderung memiliki pendekatan yang sama, dengan sebuah system pemberian imbalan dan hukuman. Kepemimpinan berkenaan dengan perubahan untuk mencapai sebuah visi jangka panjang baru untuk perusahaan. Kepemimpinan selalu tidak bisa meninggalkan keterlibatan risiko. 

Perbedaan antara Pemimpin dengan Manajer :

Pemimpin	Manajer
Diangkat oleh pengikut	Diangkat oleh kekuasaan
Mengandalkan kewibawaan personal	Mengandalkan kewibawaan posisi
Bergerak sebagai pencetus ide	Bertindak sebagai penguasa
Bertanggung jawab pada bawahan	Bertanggung jawab pada atasan
Bagian dari pengikut	Bagian dari organisasi
Membangkitkan kepercayaan	Bergantung kepada pengawasan
Melihat perspektif jangka panjang	Melihat jangka pendek
Apa dan mengapa	Bertanya kapan dan bagaimana
Menatap masa depan	Melihat hasil pokok
Melahirkan	Meniru
Menantangnya	Menerima status quo
Menginovasi	Mengelola
Orisinal	Tiruan
Mengembangkan	Mempertahankan

Kepemimpinan Awal Dan Kepemimpinan Kontemporer

Kepemimpinan Awal

Teori kepemimpinan awal berfokus pada pemimpin (teori ciri) dan cara pemimpin berinteraksi dengan anggota kelompok (teori perilaku). Enam ciri terkait kepemimpinan  yang efektif, yaitu dorongan, kehendak untuk memimpin, kejujuran dan integritas, kecerdasan, kepercayaan diri, dan pengetahuan terkait pekerjaan.

Beberapa Teori Kepemimpinan Awal :

Pertama, Gaya Demokratis : melibatkan bawahan, mendelegasikan wewenang diantara masing-masing jabatan, mendorong partisipasi setiap karyawan.

Kedua, Gaya otokratis: mendiktekan metode kerja, membatasi partisipasi setiap karyawan.

Ketiga, Gaya Laissez Faire: memberikan kebebasan pada kelompok untuk membuat keputusan.

Kepemimpinan Kontemporer

Kepemimpinan kontemporer lebih menekankan kepada “pembentukan perilaku”. Pembentukan perilaku lebih menggunakan kata-kata, gagasan, dan kehadiran fisik untuk mengendalikan bawahan. Ada beberapa teori kontemporer dalam kepemimpinan yang dapat disampaikan disini, yaitu Teori atribusi kepemimpinan, Kepemimpinan kharismatik, dan Kepemimpinan transformasional.

Teori Atribusi Kepemimpinan mengemukakan bahwa kepemimpinan adalah kemampuan pemimpin mengelola sifat-sifat/ciri/latarbelakang orang-orang yang dipimpinnya sehingga dapat dipengaruhi untuk melakukan sesuatu demi kepentingan organisasi. Untuk mencapai kepemimpinan yang efektif seorang pemimpin harus memiliki kemampuan untuk mempengaruhi perilaku para bawahannya, ia mutlak perlu mengenali karakteristik, kepentingan, kebutuhan, kecenderungan perilaku dan kemampuan mereka. Melakukan hal tersebut jelas tidak mudah karena sesungguhnya manusia adalah mahluk yang sangat kompleksitas. Kemampuan kepemimpinan yang fenomenal dan cerdas merupakan dasar pemikiran dari teori atribusi kepemimpinan.

Pengertian Atribusi adalah :Suatu sifat yang menjadi cirri khas suatu benda atau orang atau dapat pula diartikan sebagai suatu proses bagaimana seseorang atau seorang pemimpin mencari kejelasan sebab-sebab dari perilaku orang lain atau bawahan.Atribusi juga merupakan sebuah teori kognitif yang digunakan untuk menjelaskan bagaimana seorang manajer atau pimpinan menginterpretasikan informasi mengenai kinerja seorang bawahan dan memutuskan bagaimana akan bereaksi terhadap bawahan tersebut. Persepsisosial yang menjelaskan apa yang ada di balik gejala/sikap/perilaku yang tampak secara inderawi pada individu. Atribusi disposesi adalah kemampuan, keterampilan atau motivasi internal pada individu yang secara umum diidentifikasikan dengan perilaku seseorang/individu.

Kepemimpinan Kharismatik – Visioner. Pemimpin yang antusias, dan percaya diri yang kepribadian dan tindakannya mempengaruhi orang untuk berperilaku dengan cara tertentu.  Karisma merupakan sebuah atribusi yang berasal dari proses interaktif antara pemimpin dan para pengikut. Atribut-atribut karisma antara lain rasa percaya diri,  keyakinan yang kuat, sikap tenang, kemampuan berbicara dan yang lebih penting adalah bahwa atribut-atribut dan visi pemimpin tersebut relevan dengan kebutuhan para pengikut. Pemimpin yang melampaui karisma karena kemampuannya menciptakan dan menyatakan visi yang realistis, layak dipercaya, dan menarik mengenai masa depan.

Kepemimpinan Transformasional. Kemimpin yang memberi inspirasi untuk bertindak melebihi kepentingan pribadi demi organisasi. Pemimpin pentransformasi (transforming leaders) mencoba menimbulkan kesadaran para pengikut dengan mengarahkannya kepada cita-cita dan nilai-nilai moral yang lebih tinggi.

Pemimpin Transaksional. Pemimpin yang membimbing  atau memotivasi pengikutnya menuju sasaran yang ditetapkan dengan memperjelas atau persyaratan tugas.

Pengertian Faktor X

Faktor X yang dimaksud disini adalah factor – factor lain, selain factor yang datangnya bukan dari dalam diri kita sendiri. Misal, seperti factor luck atau keberuntungan, do’a, dll. Keberuntungan atau dewi fortuna ini memang berpengaruh dalam kehidupan kita dan setiap aktivitas yang kita lakukan. Misal,saat termasuk perkuliahan, banyak orang – orang yang berlomba untuk lulus test perkuliahan. Banyak orang yang pandai yang ikut test tersebut tetapi justru kebalikannya, orang – orang yang biasa (tidak terlalu pintar) yang berhasil lolos dalam test tersebut. Amal, do’a, keberuntungan dan lain – lain juga sangat berperan kita untuk mencapai suatu kesuksesan.

Semua hal di atas saling berhubungan dan saling mempengaruhi seseorang dalam mencapai kesuksesannya. Jika kita hanya punya potensi tetapi tidak mempunyai keyakinan sama saja bohong atau kita akan gagal dan tidak akan menjadi orang yang sukses, begitu juga yang lain. Oleh karena itu kita harus punya semua hal di atas untuk menjadi orang sukses.

Menemukan Dan Menggali Faktor X

Untuk menemukan dan menggali faktor X, hal-hal yang harus dilakukan yaitu :

Pertama, potensi Menemukan ‘Pintunya’. Malcom Gladwell (2008) yang meneliti tentang kesuksesan manusia menemukan karya-karya besar ternyata tidak ditentukan oleh tingginya skor IQ yang dimiliki manusia, latar belakang keluarga, tanggal lahir, darah biru atau bukan, melainkan oleh dedikasi suci dalam mencari pintu keluar dari berbagai labirin kesulitan.  Ia menyebut dedikasi itu sebagai suatu kecerdasan praktis. Talenta atau bakat itu hanyalah sebuah kesempatan, namun untuk menjadi ”sesuatu”, bakat itu harus diasah agar ia mengeluarkan aura cahayanya dan menemukan pintunya (Maxwell, 2007).

Kedua, memancing keberuntungan. Hoki atau keberuntungan tak akan datang tiba-tiba. Seperti yang banyak dipelajari dari praktek-praktek penerapan ilmu keberuntungan China (fengshui), keberuntungan harus dipancing agar ia mau datang. Demikianlah dalam kehidupan spiritual kita, Tuhan yang maha pengasih pun mendengarkan doa manusia yang tulus, yang terus mengetuk-ngetuk pintunya dan menunjukkan keseriusan dalam berusaha. Dan keberuntungan hanya datang pada orang-orang yang siap, yang sejak awal cocok menerimanya. Itulah yang disebut ”pintu” oleh Maxwell atau kecerdasan praktis oleh Gladwell, atau dedikasi suci.

Ketiga, bakat menemukan pintunya. “Faktor X” itu melekat ada diri Anda masing-masing dan baru menjadi “faktor X” kalau ia berhasil menemukan pintunya maka temukan dan ketuklah pintu-pintu itu. Sikap Anda terhadap “pintu” itu akan tercermin pada apa yang Anda dapatkan. Dalam berwirausaha, seorang pemula dapat diibaratkan sebagai seseorang yang mencari pintu. Sukses yang dicapainya adalah sebuah keberhasilan menemukan pintu yang sesuai dengan minat dan masa depannya. Untuk “menemukan” pintu itu ia harus mengetuk-ngetuk dan menemukannya. Ia melawan rasa nyaman sampai benar-benar mendapatkan jawaban yang setimpal.

Keempat, temukan “X” Kecil dan “X” Besar. Faktor “X” adalah sesuatu yang harus kita cari dan kita miliki. Ia akan menemani siapa saja yang ingin berubah, menjadi lebih baik. Orang yang tidak ingin berubah juga memiliki faktor “X”, namun itu hanyalah “X” Kecil yang berarti sebuah kenyamanan. Ia sudah nyaman dengan kondisi sekarang dan tentu saja hidupnya tidak akan mengalami kemajuan. Entrepreneur adalah orang yang merasa hidupnya kurang nyaman, terancam, miskin atau kurang bermakna. Ia berjuang mengejar kenyamanan baru. Ia bergerak, berjalan, berpikir, mengetuk pintu, mengambil resiko, mencari produk, membuat, membangun usaha, mendatangi pelanggan. Faktor “X” yang melekat dengan diri kita itu adalah benda tak berwujud, namun dapat dirasakan. Awalnya ia tidak berada pada diri Anda, atau kecil sekali. Namun kalau kita tekun ia akan terus tumbuh karena ia hidup. Dan karena ia hidup, ia pun dapat menjadi mati. Ia akan hidup kalau kita menjaga kepercayaan, menumbuhkan kreatifitas dan keahlian, dan memberi banyak oksigen dari lingkungan yang bersih. Ia akan mati kalau kita main-main dengan kepercayaan, berperilaku arogan, menentang pembaharuan, dan membiarkan terjadi penuaan.

Kelima, identifikasikan faktor “X”. X besar ada di tangan orang dewasa, yaitu orang-orang yang sudah memiliki kepercayaan pasar. Sedangkan “X” kecil ada pada diri kita masing-masing. Bentuk “X” pun macam-macam. Ia dapat berasal dari diri Anda sendiri, orang lain, lembaga lain, dan sebagainya. Darimanapun sumbernya, ia bisa tumbuh menjadi besar dan sebaliknya. “X” yang berasal dari diri sendiri adalah bakat (talenta), kerja keras, kejujuran, kecerdasan, keterampilan, penampilan fisik Anda, kualitas suara, pendidikan.

http://pengusahamuslim.com/memahami-9-aspek-penting-sebelum-memulai-usaha diakses tanggal 23 Desember 2013

Peningkatan Peran Serta Pemuda Dalam Pengelolaan Coorporate Social Responsibiity (CSR)

Dalam konstitusi Indonesia mengenai paradigma ekonomi kesejahteraan termaktub  dalam Pasal 33 Ayat (3) UUD 1945 yang menyatakan “bumi dan air dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh negara dan dipergunakan sebesar-besarnya untuk kemakmuran rakyat”, dan Pasal 34 Ayat (4) UUD 1945 : “perekonomian nasional diselenggarakan berdasarkan atas demokrasi ekonomi dengan prinsip kebersamaan, efisiensi berkeadilan, berkelanjutan, berwawasan lingkungan, kemandirian, serta dengan menjaga keseimbangan kemajuan dan kesatuan ekonomi nasional” merupakan penegasan konstitusional bahwa setiap perusahaan yang melakukan aktivitasnya di Indonesia harus memberikan dampak positif terhadap masyarakat, terutama dalam upaya peningkatan kesejahteraan, menurunkan angka pengangguran, dan pengurangan kemiskinan.

Dengan demikian, perusahaan bukanlah entitas yang berdiri sendiri yang terpisah atau eksklusif dari lingkungan masyarakat, melainkan sebuah entitas badan hukum (recht person) yang wajib melakukan adaptasi sosio kultural dengan lingkungan dimana ia berada, serta dapat dimintai pertanggungjawaban layaknya subyek hukum pada umumnya. Tanggung jawab sosial perusahaan demikian di atas dikenal Coorporate Social Responsiblity (CSR) yang dilaksanakan tidak saja bersifat sukarela (voluntary) tetapi merupakan keharusan sebagaimana paradigma konstitusi Indonesia yang menganut Negara Kesejahteraan (welfare state).

Namun fakta lain, masih terdapat perusahaan yang masih memiliki paradigma dunia industri yang masih sekedar berorientasi mengejar keuntungan (profit orientate)  yang bersifat eksklusif dari lingkungan masyarakatnya. Demikian ini pernah dipertegas oleh hasil riset Caroliyn Marr yang diungkapkan dalam bahasa yang paradoks yaitu: Indonesia yang kaya dan Indonesia juga miskin (Indonesia of fabulously rich and Indonesia is desperately poor). Sebagaimana dikutip dari karya Dr. Busyra Azhery, SH. MH dalam bukunya Corporate Social Responsibility, dari Voluntary Menjadi Mandatory (Terbit 2011) dinyatakan bahwa paradigma perusahaan menerapkan CSR belum sepenuhnya terbukti pada hasil survey yang dilakukan Suprapto & Siti Adipringadi Adiwoso pada tahun 2005 terhadap 375 perusahaan di Jakarta yang menunjukkan bahwa 166 (44,27 %) perusahaan menyatakan tidak melakukan kegiatan CSR dan 209 (55,75 %) yang melakukan CSR. Sedangkan bentuk CSR yang dilakukan berupa: (1) Kegiatan Kekeluargaan (116 perusahaan), (2) Sumbangan Pada Lembaga Agama (50 perusahaan), (3) Sumbangan Pada Yayasan Sosial, dan (4) Pengembangan Komunitas. Survey ini juga mengungkapkan bahwa CSR yang dilakukan oleh perusahaan amat tergantung pada keinginan dari pihak manajemen perusahaan.

Dalam konteks inilah maka CSR bukanlah sekedar pada kedermawanan (philanthropy) dan kemurahan hati (charity) dunia usaha, tetapi sebagai bentuk “kewajiban sebagai tanggungjawab sosial” dari perusahaan. Pemuda sebagai elemen masyarakat yang diharapkan memiliki “energi” sebagai agen perubahan masyarakat dituntut untuk berpartisipasi aktif memberikan sumbangsihnya menjadi pelopor yang menjembatani pentingnya apsirasi kebutuhan masyarakat dan pihak dunia usaha dalam pengelolaan CSR demi keseimbangan lingkungan baik fisik dan non fisik serta terjaganya pembangunan yang tidak eksploitatif tetapi pembangunan yang berkelanjutan (sustainable development)untuk generasi mendatang. Untuk kepentingan itulah, diha rapkan kepada seluruh Instansi pemerintah baik pusat ataupun daerah untuk gencar merelokasikan dana CSR tersebut ke daerah ataupun menyelenggarakan kegiatan yang berbasis pemberdayaan masyarakatdengan harapan dapat membekali pemuda Jakarta menjadi “corong” aspirasi pembangunan dalam kehidupan sosial serta menanamkan kepedulian untuk menjadi volunteer yang bertanggungjawab dan berdedikasi bagi lingkungannya. 

Prinsip Kebijakan Publik

Masalah kebijakan publik terkadang sering menguak ke permukaan dalam berbagai sendi kehidupan entah itu dari hal yang paling terkecil hingga terbesar. sehingga tidak heran jikalau dalam proses pelaksanaannya berbagai kendala menghadapi, salah satu contoh misalnya ketika pembuatan kartu identitas sebagai penduduk suatu Negara (KTP) sering mengalami hambatan entah itu disebabkan oleh sistem birokrasi yang berlaku sehingga apa yang direncanakan tidak sesuai dengan pelayanan yang diperoleh.

Sebenarnya kalau ditelaah lebih lanjut ketidaksesuaian antara harapan dan kenyataan itu sebenarnya adalah sesuatu yang wajar dan lazim terjadi, lebih-lebih implementasinya dalam konteks kebijakan publik. Nah untuk itu kiranya penting bagi kita (terutama yang terlibat dalam birokrasi ataupun aktivitas yang mengedepankan pelayanan) untuk mengetahui berbagai prinsip dasar dalam menetukan suatu kebijakan yang selalu berurusan dengan publik atau masyarakat banyak. Berikut beberapa prinsip kebijakan-kebijakan yang selalu berorientasi pada public:

a.                   Pelayanan harus dilakukan dengan cepat, tanggap, efektif, efisien dan sederhana, sehingga ketika suatu kebijakan dibuat dan disebarkan untuk publik akan mudah dipahami dan dilaksanakan oleh masyarakat.

b.                  Professional, sikap-sikap profesionalisme para petugas dalam suatu pelayanan merupakan hal yang perlu dan patut diutamakan, seperti istilah pepatah lama dalam bidang pelayanan mengatakan bahwa “pelanggan adalah RAJA”

c.                   Biaya murah dan Terjangkau, dalam pelayanan yang berbasis sosial dan kerakyatan tentunya biaya murah perlu menjadi pertimbangan, disamping itu juga tingkat kemampuan masyarakat ataupun nilai atau harga barang/jasa yang berlaku hendaknya mudah dan terjangkau, serta segala kebijakan tersebut ditetapkan oleh pejabat yang berwenang dan sesuai dengan prosedur undang-undang yang berlaku.

d.                  Prinsip Kejelasan, yaitu prinsip yang mengedepankan kejelasan informasi pelayanan entah itu yang berkaitan dengan hal teknis ataupun administratif.

e.                   Prinsip Kepastian dan Tepat Waktu, dalam prinsip ini yang menjadi hal utama adalah adanya kepastian prosedur dan tahapan, serta penyelesaian layanan yang diberikan kepada publik berjalan dengan tepat waktu dan sesuai dengan jangka waktu yang telah ditentukan.

f.                   Bertanggung Jawab Atas Sarana dan Prasarana yang Memadai, dalam hal ini bagi para pejabat atau lembaga yang ditunjuk untuk menyelenggarakan suatu pelayanan yang mengarah pada aktivitas masyarakat banyak bertanggung jawab atas keberhasilan dan kualitas layanan yang diberikan.

g.                  Mudah Dijangkau dan Diperoleh

h.                  Keamanan dan Kenyamanan Terjamin

Kira-kira begitulah pemaparan mengenai prinsip-prinsip suatu kebijakan yang mengarah pada kepentingan masyarakat banyak, kiranya ada kesalahpahaman dalam penulisan ini mohon dimaafkan serta jika materi ini masih kurang lengkap dan ingin menambahkannya; silahkan berkontribusi langsung ke admin langsung via email.